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圣经中的十二旷野:雅各的旷野
双击自动滚屏    添加时间:2013/1/20    浏览次数:2225   【字体:

     雅各的旷野——通天的道路

              (生命的转折点)创世记28:10-22节

雅各是亚伯拉罕的孙子,以撒的儿子。“雅各”原文为“抓”的意思,出生时就抓着哥哥以扫的脚跟。罗马书9章13节:正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”神为什么恶以扫爱雅各呢?约翰福音3章16节:神爱世人。神也爱以扫,为什么要恶以扫呢?是因为神爱雅各太深,爱得太高,为了比较,让人容易理解,神用另外一个词“恶以扫”来比喻对雅各的爱太非常,太特别。为什么会是这样呢?罗马书9章15节:因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”一方面这是神的主权,神的拣选,神的预定,神的奥秘,没有答案。就像一个窑匠他可以随意雕琢手中的瓦器,一个木工可以随意加工手中的木料。神预定雅各为上帝的子民。另一方面,这是神的预知,神预定的。以弗所书1章4节:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。神预先知道雅各是看重神的,寻求神爱神的。雅各爱长子的名分,长子的名分意味着有三重含义:①承受双份产业②成为本家族的族长③神是他的神。从雅各的经历我们看到,神看重的人不是你这个人本身的好与坏,而是是否看重神,雅各看重神要得长子的名分,虽然本性诡诈但看重神。

神是公义的,雅各虽得到了长子的名分,但因自己的行为为自己带来了怎样的光景。我们看雅各的一生,因骗了长子的名分而被迫离家,到了舅舅拉班家里20年,被一个比自己更诡诈的人骗了又骗。当回家的时候,女儿又被示剑玷污,儿子们为了报仇把全城的人杀光,使雅各落在臭名当中。(创世记34章30节:雅各对西缅和利未说:“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,哟了臭名;我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。”)。接着,利百加的奶母死了,雅各最爱的妻子利百加死了。在35章中,流便又上了父亲的床,犯罪得罪神,使他的父亲蒙羞。父亲以撒死了,最爱的儿子约瑟又被卖。我们看到,雅各一生流离失所,充满痛苦。

我们每一个弟兄姐妹,要看到,神爱的人会给他一个特殊的使命,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”为要承接这个使命,神必须雕刻、造就,神所爱的人神要训练,要对付,要打击,要破碎。你越有脾气,越骄傲,越不讲理,你会越受对付。雅各意为“抓”,我们很多时候何尝不是这样,我们在世上生活,也是忙着抓房子,抓妻子,抓位子,抓车子,抓票子,当然也抓神。我们都是神爱的人,神让雅各进入旷野当中,让他一次次去经历神,经历一次次生命质的改变。31章在伯特利,是重生之夜;32章毗努伊勒是破碎之夜,见神面之夜;创世记46章为追求神之夜。

一、生命转折前的处境:离家出逃进入旷野——孤单无助的痛苦无家可归的凄凉

(一)孤单的路程

创世记28章10节:雅各出了别是巴,向哈兰走去。

1、哥哥怀恨,扬言要杀,出于无奈,被迫离家

雅各冒神的名欺骗爸爸得到祝福,得罪哥哥。罗马书9章10-12节:不但如此,还有利百加,既从一个人,就是我们的祖宗以撒怀了孕,(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主,神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”雅各所要得的祝福是他的母亲利百加所知道的,但她却没有等候神的时间,用自己的诡诈与方法得到了祝福。我们弟兄姐妹要作为鉴戒,神要给我们祝福与应许,但我们要学会等候的功课,等候神的时间,不要跑在了神的前面。我们很多的时候等不及,神不喜悦马的力大,人的腿快。做许多属灵的事情也是这样,人往往爱动,爱跑,爱动心计,但我们要安静,要学会等候,不要动不动伸出人的手,跑出了人的腿,我们要谨慎,要耐性等候耶和华。等候耶和华的必重新得力,无论教会领袖、传道人、信徒都要学习这样的功课。

2、失去母爱和亲人的陪伴,失去家产。

雅各以前从未离开家和爸爸妈妈,没有人帮助,没有人陪伴,孤单走在路上,充满懊悔,充满失落。

(二)孤单的环境

创世记28章11节:到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。心情不好的人往往会受到周围环境的影响,孤单的人最难捱的就是晚上,周围漆黑一片,人的心灵里面也漆黑一片。雅各就处在这样孤单的环境之中。

(三)孤单的心灵:孤单无助,思友念亲

雅各现在正处在失落、孤单无助的凄凉当中。家在哪里?亲人在哪里?哪里是我的安息之所?哪里是我的依靠?有很多人在重生之前,都经历过很大生命的挣扎。

二、生命转折时的实际——神的显现(启示)

人的尽头是神的起头,当人离开了,人的帮助没有了,绝望无可奈何的时候神来了。

(一)神显现的时间:在他仆人入睡时,才显明他同在的奥秘

当人在最孤单无助时,没有入睡,他对世界太清醒时,神无法向他显现。当我们向世界睡着的时候,当我们向世界失望的时候,神才能向我们显现。一个对世界充满希望的人听不见神的声音。当人向世界迷糊,向神敞开时,就给了神做工的机会,向耶稣敞开了一扇门,可以让神给我们说话。

(二)神显现的异像——天梯(通天的道路)

约翰福音1章51节:又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”耶稣是天梯,是通天的道路,见到神,得到耶稣,得到了生命。人常常自己找通天的道路,创世记3章亚当夏娃为自己编裙子,找通天的道路;创世记11章人建造巴别塔,为自己找通天的道路。但是通天的道路只有耶稣,得到耶稣基督就得到了通天的道路。使徒行传4章12节:除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。约翰福音14章6节:耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。离开耶稣得不到拯救,要想到神那里去,必须信耶稣,借耶稣到神面前。圣灵动工,人就能清楚明白,圣灵感动、光照、开启我们时,我们对神的道就清清楚楚。

(三)神显现的工作——神的声音(神的应许、神的指示、神的安慰)

1、个人

创世记28章13节:耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。”这是神的宣告和自称,他告诉雅各:我是你爷爷的神,爸爸的神。神是赐下祝福、赐下应许的神,兑现应许的神。当亲人离开的时候神在旁边。15节:我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。每个人最感孤独的时候,害怕、惊惶、迷茫之时,我们都经历过神是我们的牧者,引领者,安慰者。

2、土地

神除了顾念人心灵的需要,也顾念我们身体的需要。约翰福音21章5节:耶稣就对他们说:“小子!你们有吃的没有?”他们回答说:“没有。”耶稣顾念人的生命,也顾念人肉身的需要。神不仅给雅各心灵的安慰,也给了雅各土地的应许。

3、子孙

创世记28章14节:你的后裔必象地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。在这里的后裔就是耶稣基督,神不仅安慰坚固了雅各,还给他莫大的祝福,所以他在17节从心里发出:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”我们也求神赐福给我们的后裔,我们求神拣选、怜悯、拯救后代儿孙,让我们也能够像约书亚宣告:“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”(约书亚记24章15节)

三、生命转折后的收获

(一)发现神

创世记28章16节:雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道。”雅各原先可能以为神只在帐篷里,不在旷野里,这是很多神的儿女的经历。我们都经历到神是无所不在的神,无论在什么地方,什么场合,神都在那里,无论我们在什么样的光景当中,你都可以依靠他,仰赖他。

(二)敬畏神

创世记28章17节:就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”神是慈爱的,但神也是公义圣洁的。出埃及记3章5节:神说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”以赛亚书6章5节:那时我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”路加福音5章8节:西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊!离开我,我是个罪人。”这是摩西、以赛亚、彼得的经历,当他们看到大而可畏的神的荣耀,他们不由自主俯伏在神面前。当我们体验经验到神是圣洁的时候,我们就不由自主产生敬畏的心,不敢随随便便犯罪得罪神。

(三)将自己献给神

创世记28章20-22节:雅各许愿,说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”当雅各重生的时候,他的生命有了改变,他要以耶和华为自己的神,并且开始过奉献的生活。当一个人重生的时候,自然就把自己奉献给神。我们当思考:你把什么当成你自己的神?是事业、儿女、工作、家庭、爱情、金钱还是什么?我们如果把神当自己的神,就要把神放在第一位,所做的都是为神而作,愿意爱主,愿意为神而活。当我们向神祷告,奉献的时候,多少时候我们忘记了,但别忘了,我们所许的愿神没有忘记。

(四)财产(十一)献给神

玛拉基书3章10节:万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。我们所有的本来就都是神的,我们应该把当纳的十分之一还献给神,如果不纳我们就成了神家的小偷,教会的领袖、团契的带头人更应该起带头作用,我们也要教导我们的儿女,从小养成奉献十分之一的好习惯,这是一个蒙福的道路。

四、生命转折后的生活

(一)油浇石头:把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。

1、这是蒙恩的见证:雅各一生栽了四根柱子。

创世记28章18节:雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。这是重生的见证。

创世记31章45节:雅各就拿一块石头立作柱子。这是和睦的见证。

创世记35章14节:雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒、浇油。这是祷告的见证。

创世记35章20节:雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。这是寄居的见证。

2、这是圣灵的内住,膏抹。

油象征预表圣灵,油浇石头代表圣灵的内住与膏抹。

(二)更改地名:用生命去命名

路斯的意思为刚愎,代表旧性情、旧生命、旧品格。伯特利意思为神的殿。圣经中有很多改名的例子,亚伯兰改名亚伯拉罕,雅各改名以色列,扫罗改名保罗,西门改为矶法,每一次的改名都代表生命有了翻天覆地的改变。

(三)祷告生活:向神许愿,以耶和华为我的神

雅各在创世记20节向神要吃要穿,这个看似低层次的祷告,但是却是新生命的表现,他愿意以耶和华为自己的神,并且愿意奉献自己所得。

亲爱的弟兄姐妹,我们从雅各的旷野看到,当人走投无路、悲观绝望、走到尽头,众人都离开我们而去时,我们不再依靠这个世界,我们的眼睛向世界关闭,此时,主耶稣来到我们身边,他愿意为我们开辟一条又新又活的路。当我们认识主耶稣的时候,我们的生命发生了更新改变,当我们心甘情愿把自己交托给神的时候,我们都会经历主是无所不在的神。无论我们在哪种境况当中,都与我们同在并且安慰鼓励我们,让我们可以依靠他过平安喜乐的生活。但是我们也要谨记,神是圣洁公义的,要谨慎自己的行为举止,不犯罪得罪神。在我们的日常生活当中,以耶和华为我们的神,常常过奉献的生活,讨神喜悦。

 

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